CAPITULO III
LOS EXCESOS
LOS CAMINOS
DENTRO Y FUERA DE LA SOCIEDAD.
Este día de
lluvia me encierro a armar cosas que creo que serán para, ver el agua como
fluye de las nubes y cae sobre el cemento y resbala del techo donde albergo.
Parece que todo se tranquiliza después del calor. Las tensiones son diferentes
acá mis tensiones se descargan, mientras que a otros las tensiones se le cargan
por el mal humor, el aire cambia y el silencio no existe, el ruido del agua
impide a que exista otros tipos de ruidos, haciendo que los frutos maduren y
las ramas y pastos comiencen a tomar crecimientos.
Mientras que
nuestras células se mantienen diferentes, y nuestros físicos son diferentes y
nos distinguen, los prejuicios siempre están, y a eso yo no llamaría “Marcianos
prejuiciosos” como llama un autor sino que directamente llamaría
discriminación, clasista, sexista, pero es algo que te demuestra de cómo somos
diferentes hay mucha manera de que nosotros juzgamos al otro sea
intelectualmente o sea por su manera de ser. Esta humanidad está muy herrada, y
asa vamos mal, a mi seguro no me tomaran de ningún trabajo por que no voy
peinadito, por que no me haré un corte de pelo, no me afeitare toda la cara,
por este motivo dije de hacer algo por mi misma cuenta para no depender del
egocentrismo de los inútiles del mundo, que hacen que los demás sean inútiles
por sacar normas imbéciles, a mi no me importa yo trabajo por mi cuenta solo
rebuscándomela, creo que es esa la manera de crecer, siempre depender de
alguien, ¿de que te sirve? Siempre vas a terminar solo, si te echan de tu
dependencia, cobras el fondo de desempleos que va en escala de decadencia a la
derecha, y después seguir solo buscando algo, por eso pensé en que en lo mío
debe existir libertad, que la sociedad me conozca como soy, y no yo cambiar
para la sociedad, al que le guste como soy lo aceptará y el que no, no me
interesa porque es alguien que no existe para mi sociedad. La sociedad te hace
y te deshace, antes que me deshaga, la deshago yo.
Las modas
idiotas que sacan los productores, de productos para la venta son los que más
arruinan a la sociedad, yo soy capitalista y me siento bien dentro del capitalismo,
porque tengo autonomía, puedo ir y comprarme una remera de anarquistas o de
comunismo, el modelo que yo quiera y como a mi plazca, pero hay productos que
hacen estúpida a esta sociedad, y la sociedad nose da cuenta, lamentablemente
nadie ve los mensajes subliminales.
Los carteles
algo te dicen, el gran marketing esta siempre vigente de lo que sea, somos un
exterior de la publicidad, hasta lo más pasional y religioso hoy es totalmente
comerciado, es todo para la venta, en la iglesia el Cd de un cantante del
señor, y en lo pasional los jugadores ya no juegan por la camiseta sino por
negocio, y lo peor son los que van y se compran la casaca del numero de ese
jugador estrella, el cual no le interesa esta allí, sino que está esperando la
subasta, para ser subastado.
Los personajes
para los niños y los pibes de mas edades, aparecen personajes que nunca se
vieron bailando, cosas de colores, pero en el espacio televisivo en el que
aparecen, todo el tiempo se taladra una publicidad de esa música, del vaso de
ese programa, la cartuchera de ese programa; o sea ese programa exitoso hace
que allá un nuevo look , moda en los chicos y los padres deberán gasta en esto,
en varias cosas más se puede ver esto, ¿pero solo un ojo analítico con mente
abierta puede hacerlo? No cualquiera lo podemos ver en la sociedad, pero si
pensamos si, por que la moda es lo mas idiota que existe, hay adolescentes que
no lo entienden y no lo entenderán, pero cuando exista un grado de madurez se
darán cuenta que la moda es el pasaje de una cultura creada para un mundo, una
burbuja para el consumo de masa, que va en cadena por que la señora vecina nose
va a quedar atrás si la mama de otra nena tiene eso, y para eso están los
shopping donde se quemara el dinero sin arrepentimiento, la moda es una fasaje
espectacular para el consumo y que no sirve de nada, es solo un tiempo pasajero
en la vida, un momento, y cuando ya esa moda no genera el dinero para los
capitales, lamentablemente sale otro producto nuevo que lo reemplazará y lo
peor es que detrás de estas figuras oscuras están siempre los mismo entes de
corbatas que deciden por los demás, por más que no nos demos cuenta, ellos todo
el tiempo nos vigilan; la moda no la llevamos a la muerte.
Por otro lado
hay que vivir de la manera que sea.
Esta la cara
oscura de los capitales, o la otra cara, cuando la moda esta a plena, nada
importa todos van a lo mismo, por más que allá o no dinero hay alguien que
reemplazará productos originales por menos dinero que en los lugares de más
dinero, a esto les llamamos los puestos truchos, que arreglan con gente de la
municipalidad, la ley, etc.
Ellos están para
complacer al más pobre o al de clase media, o alguna que va y lo compra y ni se
fija que es algo que está de moda, pero están comprando la marca, a los grandes
capitales ni le interesan esas cosas, mientras que figuren las marcas en alguna
ropa, gorra, lo que sea se reconoce que existe algo, la existencia esa los
lleva a consumir a un mas producto, por ejemplo seguramente de ese logo saldrá
un servicio o un musical; donde nadie se va a querer perder eso, y
lamentablemente cayeron en la trampa consumieron algo original de esos
capitales, terminaron en el musical del payasito, o en el musical de la banda
que hace playback, no tocan de verdad sino que simulan que tocan pero no tocan,
creo que como músico yo siempre critique a estas maquetas, que roban dinero al
músico de verdad.
La histeria es
histeria.
Recuerdo de
estar con una mujer, en realidad, mujer no tanto es más pequeña que yo,
teniendo 19 años yo casi por estas épocas, la invite a tomar algo, sin pensar
la había conocido muchos años atrás, yo tengo amistades con mujeres, pero pensé
que ya estaba ella haciendo vida de adulta iba hacer amistad o hacer lo que
hace una mujer adulta. Por lo que el trago al principio funcionaba bien, pero
después hubo un desbalance en ella, que tal vez jamás me lo habría esperado, un
beso o algunos besos no dicen nada, solamente los hechos, ella se pensaba que
era más grande que yo, cuando no aceptaba una parte de sus pensamientos, y me
pregunte si esto se llama histeria, creo que no, es capricho, y hacer lo
contrario, es revelarse cuando el no existe, por lo tanto le jugué de contra,
entonces funciono el sí, pero en la insistencia después de los besos fríos.
Quiso continuar
con una relación sexual, intente que no pero era mas no, ella mas si, cuando llego el momento en el que dije que
si, recordó que estaba con alguien o algo así, la casualidad no existe, es solo
causalidad y sus efectos, por lo que después de tres horas sin tomar más nada,
por su inquietante mareo, luego de lo que estaba a punto de pasar, se enojo por
algo muy infantil, una discusión inventada y un papelón jamás esperado, es que
la culpa arribo en su mente, por lo tanto la única histeria que existe para mi es
la que denota Freud Sigmund en su
psicología de la libre asociación dándole razón que la histeria es la tensión
nerviosa en algún sector del cuerpo, por lo tanto a lo que nosotros llamamos
histeria comúnmente en nuestra sociedad está muy mal dicho, digamos que tanto
en el hombre y mujer cuando nose sabe que es lo que quiere como esta chica de
querer y no querer algo del otro, es capricho, culpa propia y arrepentimiento,
y a esto le designo el nombre de inseguridad interna, la inseguridad del alma;
tal vez hoy este arrepentida de que haya pasado lo que pudo a ver pasado.
Sin límites.
Estamos
sumergidos sobre una extensión de tiempo del cual hacemos parte de ese vacío, y
somos los protagonistas de cada experiencia de nuestra naturaleza, somos libres
de cada paso, de cada nueva experiencia, podemos cambiar algo, o ser como los
que no aman este mundo no hacer nada o destrozarlo.
Todo es tan
limitado, sin darnos cuenta que cuando lo sustentable de termina, solo el fin
de cada cosa hace que no tenga limites, estar con alguien que en tu vida te
hace sentir diferente y solo pensar hacia dentro, y algún momento el fin que se
quiere resistirlo ya nose puede miles de excusas para darle importancia solo a
una persona en común y sin darte cuenta solo pensas en lo que solo te imaginas,
viviendo una dimensión que hace mal y muchas veces miles de personas no las
pueden superar, la maldad se expone en la sociedad y los suicidios culminan,
cuando sentimos en nuestra mente que existimos para eso, nos volvemos
fanáticos, y eso también puede darse
hacia el trabajo cuando se termina la depresión existe, y sin el apoyo de lo
social comienza el destrozo primero mental y luego el físico terminando con uno
mismo.
Las crisis son la
raíz de la impotencia humana y acá el límite se acaba, las guerras son para
limpiar cuando las cosas mal funcionan y ya no hay más herramientas para lograr
estrategias y la guerra es la mejor estrategia para romper con el límite
universal de la paz, para el que gane se saque un obstáculo y comience a usar
objetos de otros, hoy podemos estar como estemos, pero jamás se nos cruza en la
mente en que puede existir una invasión o de que nosotros creemos alguna, para
dar final a las limitaciones, las guerras y las contra también existen dentro
de un domicilio familiar, aunque son diferentes, siempre después de la guerra
hay un o varios perdedores y un solo ganador, nunca varios ganadores.
Amistad es la
que se banca por igual, la familia es de sangre, y por lo tanto a veces hay que
intentar que esa sangre nose derrame, para continuar en paz, hay que aguantarse
todo y por igual; pero esto es tener limite, si nose cumple y te sentís
invadido hay que vivir solo para ser ganador de una posible guerra.
Surcos.
Hoy me di cuenta
que no siendo agrónomo, pude ver como tiraba yerba lavada, y cuanta más basura
mas, y pensé ¿Dónde irá a parar esa exclusión? Por cierto pensé en el ceamse
una empresa que hace pozos y rellena con la carroña, pero también son los que
tapan de a poco zonas costeras de Bs. As. Pero las del rio, y por otro lado
están sacando espacios de arena a la zona del mar, mientras que a lo que
primero llame carroña, eso viene de zonas del litoral, zonas demográficas
bajas, ¿ellos renovaran con mugre la tierra que cada vez más se va bajando,
mientras que la zonas costeras del rio de La Plata crece? Esto que digo sonará
imposible, pero el tiempo lo dirá. Sabiendo que hay partes del territorio
Argentino que son más bajos que otros; agrego no solo al territorio argentino
también otras partes del mundo.
Esto fue algo
que pensé, porque solamente veo muy pocos geólogos, y solo hablan del Sur, y
del achique costero que está sucediendo gracias al crecimiento demográfico
urbano, en los nuevo edificios y casa que van a agrandando sus paredes.
El crecimiento
de la sociedad es lo que romperá biosfera, es lo que no nos damos cuenta, solo
cuando se ve que trabajan en algo nuevo pero no nos dimos cuenta de cómo creció
la sociedad en estos últimos 100 años, por lo tanto que los geólogos no
controlen las cosas, junto a otros especialistas, el mundo puede tener muchas
desgracias cuando la naturaleza deje de ser sustentable, todo será sequia,
tierra y naturaleza muerta. Y los sentidos humanos se convertirán en
agresividad y violencia, salvo que venga el mundo salvador u otra dimensión que
estudian científicos del Norte.
Nuclear.
Nadie sabe que
corremos el riesgo nosotros o los que nos quisieran atacar en algún momento de la historia, voy a citar Antonio
Brailovsquy y Dina Foguelman, el primero
es un catedrático de la Universidad de Buenos Aires, y Jefe de cátedra que he
cursado hace años, en el cual en parte
agregadas en apuntes para seguir lecturas del libro memoria verde que se los
recomiendo leer, habla de la existencia y de donde están ocultas nuestros
tambores nucleares, yo mencionare los sectores no perfectamente pero diré
lugares, que están enterrado hace mas de 20 años, uno es Entre Ríos, Misiones,
tenemos la planta Nuclear en Ezeiza ( Buenos Aires ) Tierra del Fuego, y otros
Lugares más, además de que Chile también tiene un sector en el cual enterró
minas y otra cosas que nadie debe saber…
¿Pero a que voy
? si nos quieren a atacar se quedan sin nada y también dejamos de existir
todos, estos tambores fueron creados en varios procesos, un misil o bomba sobre
cualquier sector de la Argentina haría explotar millones de hectáreas y la
redonda radioactividad, lo peor es que aun ningún gobierno de turno pensó en
esto y jamás mandaron a especialista a sacarlas, de la que se hablo en alguno
medio son los barriles enterrados entre Islas Malvinas y Argentina, que el
oxido aun no afecto a ninguna dicen.
Los grandes
países y potencias jamás piensan en que lo natural puede arremeter contra la
ciencia, un terremoto o tsunami, puede reventar contra alguna planta nuclear
contaminando con radiación y las aguas de la humanidad.
Pero el humano
tampoco puede parece existir sino tiene algo para arriesgar, lo nuclear para
las guerras, lo nuclear para la basura, lo nuclear para las fabricaciones de
futuros dispositivos y materiales mas rígidos. Siempre detrás de esto se
esconde lo comercial, por eso existen las guerras, como mencione en sin límites.
Juventud
aniquilada.
Cuando todo se
oscurece las salidas fáciles están para que detrás de todo se escondan los
ilegales de la sociedad, para enfocarse entre los individuos menores de edad,
que aun sin marcar su propia identidad y sus frustraciones, sin contención
hogareña, comienzan a seguir un estilo de moda, como dije antes, lo pasajero se
convierte para marcar algo que se ira, pero los que caen ante las manos adultas
y manipuladoras, también esconden detrás lo que nose puede hacer.
Marcan un punto
un territorio, para que el joven mas “astuto” sea el primero en caer ante algún
consumo, y así influenciar el resto de sus amigos, sin darse cuenta aparecen en
las esquinas de algún barrio donde también empieza a marcar sus territorios
para el consumo, de esta manera dueños de sus vidas se convierten en
consumidores abundante, y vivir en algo que los haga vivir de otra manera, sin
cuidados estas agrupaciones comienzan hacer actos ilegales al poco tiempo, para
comenzar a comprar drogas de “forma propia” y sin darse cuenta se convierten en
delincuentes, por que las secuelas de las drogas logran en su materia gris no
poderse concentrar en nada o en casi nada, y por eso abandonan los estudios y
no aguantan algún trabajo, la salida rápida es delinquir.
Siendo menores la ley Argentina
no quiere abatir sobre ellos, y cuando alguien golpea a algunos de ellos la ley
como proteccionistas del menor, se lleva preso a quien les dio un susto para
escarmentar, pero estos no escarmentaran seguirán. Llega la mayoría de edad y
siguen, comienzan a vivir las primeras celdas de sus vidas. Se por historia propia que
varios de ellos terminan sus vidas en juzgados repetidamente, hasta que quedan
en verdaderas cárceles, algunos para salir más rápido se hacen creyente de
Dios, y se comportan otros no, otros continúan en falsas granjas y venden pan
en los trenes, y después en alguna estación consumen más drogas.
Los
irrecuperables continúan haciendo de ellos los peores, mas violencia, mas cosas
ilegales, algunos llegan a ser jefes de nuevos territorios que venderán a nueva
generación drogas, otros terminan logrando crimines, se convierten en prófugos
o en cárceles de máxima seguridad donde muchos de ellos los años de vidas
quedan dentro de la jaula, esperando la libertad. Otros son matados en
tiroteos, si es por orden de un juez su vida termino limpia, y si no había
orden de un juez en su matanza la mugre continua, se despierta la familia a
hacer marchas que ni deberían por que protestar, antes deberían haber contenido
a ese menor.
Todo es tan
fatal, pero convivir en la sociedad es saber que se deberá convivir con los
excluidos que se cada años se reproducen mas, pero sé que no hay que confundir
al excluido ilegal del excluido que cartonea, para vivir el día a día de los desechos reciclables de esta sociedad.
Ser pobre no es un delito, ser vago e ilegal sí.
Para que se
entienda un poco más la sociedad y cerrar con el tema social de pobres –
trabajadores voy a exponer algo que
fundamente yo con pensadores que se enfocan dentro de la sociología, a los que
estudian sociología o sociólogos tal vez le importe este escrito, pero alguno
de seguro no tardaran en criticarme, pero como dije al comienzo, no soy
escritor solo escribo mi pensamientos.
INTRODUCCION:
Este escrito es un resumen hecho por mi
(Alderete R. Marcelo) de varias selecciones de textos de la materia SOCIOLOGIA,
cursada en Avellaneda, en la cátedra Fernández en la UNIVERSIDAD DE
Mi idea es ver
como se efectúan varios tipos de cambios sociales hacia la problemática del
desempleo, tome varios apuntes de la selección creyéndolas para mi objeto de
estudio como un importante aporte, ya que siempre se discute sobre la
problemática de inactivos como una discusión sin sentido, me plante a exponer
este escrito para interactuar sobre la realidad del desplazamiento laboral y
darle una respuesta con sentido, en vez de una disputa que no nos lleva a
ninguna lado y abandonar ese circulo vicioso de la discusión continua que
siempre parece terminar en el mismo punto, como no encontrarle solución a este
problema.
Lo
que se vera en este escrito son algunas versiones fundamentales acerca de la
sociedad. Conceptos compartidos por teorías sociales.
Como en el caso de Dhurkein, el contraste
conciencia colectiva e individual. La sociedad como expresión de esa conciencia
colectiva y como fuerza reguladora del deseo individual. La educación.
La
situación de las clases obrera en el contexto de industrialización. La sujeción
arbitraria del trabajo al capital. Crisis transformaciones de la relación
trabajo – capital en la posguerra. La organización social creada entorno al
trabajo. Su expresión en la teoría social: La sociedad salarial y el salariado.
El reemplazo de la sociedad salarial por la del consumo; la cultura de la
sociedad de consumo. Mercado. Financiación externa.
El
surgimiento de nuevas cuestiones sociales. La desafiliación del individuo
respecto al trabajo. La decontruccion de la marginación en la sociedad. La
exclusión social. La individualización de los sociales. Las diferencias entre
algunos conceptos de pobreza, marginalidad y exclusión y los sujetos pobres,
desafiliados, marginados y excluidos.
SOCIOLOGIA SOBRE
LAS REALIDADES…
MARGINALIDAD: es
deslindar la palabra de pobreza de la realidad. Es una población SOBRANTE. La
marginalidad son los inútiles para la sociedad y estos, son quienes rechazan
las normas morales, inútiles para el mundo para aquellos que dejan sin
posibilidad a integrar a los que están en el exterior (inactivos) (Bauman)
*LA ETICA DEL TRABAJO Y LOS NUEVOS
POBRES. (Bauman)*
Bauman
explica:
Que a comienzos del siglo XIX, todos
aquellos con poderes dominantes ya sabían lo que ocurriría al difundir: “que el
trabajo es una persona de bien”; con esa ética prolongada sobre el que trabaja
puesto que dignifica y el trabajador es una persona de bien y de bien para la
sociedad. El trabajo como la única fuente de riqueza, donde se aumentan las
manos de obras y la producción dichas dos palabras como sinónimos. En tanto los
empresarios al aumentar las producciones se podían verse un número impuestos
que se resistían al trabajar en condiciones desconsiderables.
“El
trabajo al ser la fuente de riqueza”, se suponía que así se iba a crear la
riqueza de las naciones y se exterminaría la pobreza de los individuos.
A fines del siglo XX, la ética del trabajo
vuelve a ocupar el primer plano en el debate publico de cómo se insertaban los
males sociales y la preocupación de cómo curarlos, ya que este siglo es versus
al anterior. Aquí Bauman comenzara a denominar varias denominaciones como:
Los programas
de subsistencia que brinda el E.D.O. (Estado) que al a ver sido brindados
no logran reducir las cifras de personas dependientes a ellos, y estos
programas no son exitosos y no son beneficiosos para los pobres sino, para su evidente utilidad para quienes no lo son.
Los servicios
sociales que quieren integrar a una
persona excluida (ya sea por que es un excluido, un residuo social, adicto recuperado con
patologías psicológicas no terminadas, o
un ex convicto) a una empresa no sirven ¿Por qué? Por que al ya saber sus
antecedentes esas corporaciones “ya no necesitan mas trabajadores y si
necesitan de trabajadores no van a buscar a un excluido, sino que van a buscar
a una persona de mayor prestigio y de elite de mejor conocimientos y no
necesitaran a personas de sectores bajos. En análisis es por que en las grandes
empresas hay más reducción de M.O. (mano de obra) por el aumento tecnológico,
entonces como premisa final estos servicios son inútiles.
Un ejemplo sobre
la bolsa de cómo influye en la
existencia de la vulnerabilidad y exclusión social. Es por que las empresas se benefician con sus capitales
en otros sectores fuera de su país natal, al tener este dominio en el país que
ponen una sede o autoparte funcionando como inversores y al despedir
trabajadores en los determinados momentos por que se encuentran con
dificultades en su país por que su bolsa este en baja hacen necesaria la
despedida de M.O. del país donde invirtieron, de esta manera crece la
desocupación en nuestro país y en el país de multinacional inversora aumenta su
bolsa, de esta manera ellos encuentran el punto de equilibrio perjudicando a otros
países con exclusión y vulnerabilidad
social. Es así como una gran masa de vulnerabilidad de gente pierde sus
trabajos en estas grandes corporaciones. Después de un largo periodo de tiempo
cuando se estabilizan y empiezan a mejorar, de una estructura que se quebró
pasa a llamarse reestructura, con el idealismo de volver a cosechar una
reestructura para que la ganancia siga en aumento. Ahora aquí entraremos más en el tema para que se
entienda más simple. Cada vez que hay una reestructuración en el mercado
laboral hay mayores índices de vulnerabilidad, por que hay menos aumentos de
integrados y hay en cola inactivos que están buscando trabajo. En otras épocas
antaños al siglo XX se buscaba M.O. para incrementar su producción, hoy en día
es cada vez mas racionalizada, reducida, con mayores capitales y con intereses
mas profundos de su negocio, considerando que el aumento de M.O. limita la
productividad, se ve al exceso de personal como una maldición, y esta el
intento racionalizador (Esto se da, en cualquier búsqueda de mayores ganancias
en relación con el capital invertido) y es por esto que van quedando cada vez
mas desocupados.
Crecimiento
económico vs. Aumento de empleos.
El crecimiento económico y el
aumento de empleo se encuentran enfrentados, la medida del progreso tecnológico
es lo que hace la supresión lisa y llana de la M.O. Entonces
“En consecuencia, llevamos a “aceptar
la pobreza como un flagelo inevitable originando en defectos personales, de
allí inevitablemente, la insensibilidad hacia los pobres y necesitados”
Aunque la pobreza no se reduzca, la
ética aun puede servir para la reconciliación eterna hacia los pobres y poder
vivir con relativa calma hacia los pobres; en paz consigo misma se omite el
espectáculo de la miseria. (Ferge y Miller)
El
descubrimiento de la clase marginada.
El termino
“clase obrera” corresponde a una mitología de una sociedad en la cual las
tareas y funciones de los ricos y los pobres, se encuentran repartidas: son
diferentes, pero complementarias.
Hablas de “clase baja”, es decir
de aquellas personas que se encuentran en la escala más baja, pero que aun
pueden subir y de modo que abandonaran su transitoria situación de
inferioridad.
Clase
marginada. (Concepto utilizado por primera vez en
1963)
Este concepto de “clase
marginada” o “subclase”, corresponde ya a una sociedad que ha dejado de ser
integral, que se renuncio a incluir a todos sus integrantes y que ahora es más
pequeña que la suma de sus partes. Esta clase esta formada por categorías de personas
que esta por debajo de todas las clases , fuera de toda jerarquía sin
oportunidad de subir ni de nada, ni siquiera necesidad de ser readmitida en la
sociedad organizada; es gente sin función, que ya no realiza contribuciones
utiles para la vida de los demás, ya no tienen esperanzas de redención.
Por la carga que
significa poner recursos comunes, el panorama de la miseria humana al
perturbar, pone en la clase ética el temor; o sea la clase marginada esta
formada para el resto social activo, ser personas que se destacan por ser
temidas: los demonios de la sociedad y el juicio […]
La
marginalidad de la ética del trabajo.
Este concepto comenzó a sonar en 1.963 para señalar los peligros de
la disminución de la desindustrializacion y esta sucedería por falta de
oportunidades y desempleos. Esta exclusión era lógica de la economía. Estos
excluidos son diferentes a los que anteriormente se menciono. Ya para 1977 “un
amplio sector de la población, mas intratable, mas marginado y mucho mas
hostiles de lo que cualquiera a podido imaginarse. Son los “intocables”: la
nueva clase marginada. En esta lista se pueden encontrar delincuentes;
juveniles, madres solteras, drogadictos, etc. Y se decía que estos “intratables
o intocables” habían elegido el camino incorrecto, “la vida enferma” y por eso
no se los ayuda.
Intocables: eran
los delincuentes que quedaron totalmente fuera de una integración de ética del
trabajo y estos eligieron una hostilidad abierta a todo lo que es la ética del
trabajo.
Vivir dentro
de los límites aceptados…
El descenso a la clase marginada
es una elección ´, decididamente o una rebeldía. Es una elección ´, cuando una
persona cae en la marginalidad es por que no hace o no puede hacer para escapar
de la pobreza. Por que en un país donde se elije libremente es fácil concluir
sin pensar dos veces, por que se esta eligiendo otra cosa, en este caso es un
“comportamiento” antisocial sumergirse a la clase marginada por que es un
comportamiento elegido, por ser ejercicio de la lógica de la libertad.
En la sociedad
de consumo libre, no esta permitido poner freno a la propia libertad y tampoco
no es permisible no restringir la libertad de quienes usan su libertad para
limitar la libertad de otros acusándolos, molestándolos, amenazándolos; etc.
Logrando, representando una carga para su conciencia y haciendo que su vida sea
desagradable de cualquier modo posible y descienden a un pozo sin fin.
Mas policías,
mas cárceles, castigos mas severos y atemorizantes parecieran ser los medios
mas concretos para reparar el problema de la marginalidad, reclamándoles daños
y perjuicios a ellos sin dejar que ellos cumplen a la sociedad.
Sociedad del
gran consumo.
En la sociedad
del consumo es que la libertad de autonomía requiere capacidad: tanto habilidad
y como de decisión para usar el poder de elegir. Hay autonomías buenas como
también malas; mejores y/o peores. El tipo de elección se demuestra si se tiene
la capacidad. La clase marginada es la suma de muchas elecciones individuales
erróneas: su existencia demuestra la “falta de capacidad para elegir.”
AHORA “AQUELLA
ETICA DEL TRABAJO AHORA CUMPLE CON EL PAPEL PARA LAVARSE LAS MANOS Y CONCIENCIA
DE QUIENES PERMANECEN DENTRO DE LOS LIMITES ACEPTADOS DE LA SOCIEDAD : para no hacerse cargo de la exclusión de sus conciudadanos y de
esta manera condenan moralmente a los pobres.
Ser pobre es
un delito.
La sociedad integral, vive dia a
dia con un enemigo externo, la clase marginal, es el enemigo en casa. La
amenaza externa como fármaco que reestablecerá la cordura colectiva; válvula de
seguridad para aliviar las tensiones originadas en la inseguridad social.
El fantasma, los demonios
sociales ese amenazante externo, es el orden social, pero con signo negativo,
que tomo una nueva forma:
El aumento de
criminalidades registradas en los últimos años. El consumo es la medida de una
vida exitosa, “mantenernos en un buen nivel”, la felicidad optima, la dignidad.
Por eso en este mundo capitalista con ninguna nueva adquisición llega a
satisfacer totalmente a la sociedad integral.
Cuatro
puntos a tener en cuenta:
1)
Dinámica: MACROSOCIAL.
Es la pobreza a
largo plazo; por consecuencias del capitalismo y por la M.O. calificada y no
calificada.
2)
Dinámica: ECONOMICA.
Son los cambios
en el trabajo asalariado en:
Cuantitativo: es
la cantidad de empleo, y hay cada vez más desempleos.
Cualitativo: son
los cambios en los puestos de trabajos, que cada vez son más precarios.
3)
Condición: POLITICA.
Se dio por el
achicamiento del E.D.O. bienestar, hace que cada vez a menos gente pueda
acceder a tener Bs. (Bienes) Sociales, y para la cuantitividad de de ignorancia
marginal, no garantizarles Bs. Sociales, entonces cada vez aumenta la
vulnerabilidad en masa.
4)
Dinámica: ESPACIAL.
Es la
concentración en los barrios precarios y la estigmatización de la gente que
vive en esos barrios.
*AL
PRINCIPIO FUE EL DISEÑO. (Bauman)*
La depresión en
la actualidad, luego de los 70´, (siglo XX) se agrava, aunque las generaciones
anteriores ignoran este hecho, los diagnósticos se establecen en los países
desarrollados.
·
Uno de los diagnósticos: es el
desempleo, el precario panorama laboral para quienes finalizan sus estudios.
Uno de los remedios para esto son los subsidios estatales (mientras que duren
esos subsidios…) el E.D.O. dice: que los jóvenes se tomen “el vuelo” mientras
dure y que no pidan más y que el trabajo no es introductoria a “un proyecto
vital”; sino que más es, por una cuestión de amor propio o una garantía a largo
plazo.
Esto nos da la idea global de desempleo:
manifestante temporal y anormal, una enfermedad pasajera y curable. La noción
de desempleo se da en aquellas sociedades que acostumbraban a sus miembros de
productores de principio a fin y creía en el pleno empleo, como una condición
social deseable y alcanzable, como su destino ultimo que ve el empleo; o sea la
clave: es una resolución a cuestiones de una identidad personal socialmente
aceptable individual y colectiva, que lleva a posteriori el orden social y la
reproducción sistemática.
·
El mundo se halla saturado. Las
ideas que se llevan a la realidad y se las aplican en prácticas, cobran
rebelancia sociológica, comienzan a producir efectos. La inspiración ideológica
que sembraron, la historia moderna: son “deberes” furiosamente competitivos. La
idea de este deber era la de una buena sociedad consistiendo en puestos de
trabajos para todos y un papel productivo para cada uno. Ahora la historia
moderna, critica hacia todo lo presente, por ponerse en seco a excesiva
distancia del “debería”.
Ser SUPERFLUO insignia permanente permanencia y alude a los
ordinario de la condición, significa ser supernumerario innecesario, carente de
uso. Que te declaren SUPERFLUO significa haber sido desechado por un
desechable.
SUPERFLUIDAD: son personas o cosas
rechazadas, derroche, basura, desperdicios. El destino de los desempleados del
ejército de reserva del trabajo, en el cual es de ser reclamados en algún
momento difícilmente para el nuevo servicio activo.
Gente
tildada de superflua se habla de un problema financiero, a de ser “provista”
(alimentada, calzada y cobijada) No sobrevivirán por si mismas, carece de
medios de subsistencia (Como contrario de muerte por mal nutrición o frío y hay
mas ejemplos que se puede imagina, etc.) Esta la financiación de su problema:
limosna provistas, legisladas, avalados o promovidas por el E.D.O. y variable
en función de las investigación de los RR (recursos) económicos en cada caso.
La
necesidad de ayudar a la subsistencia superflua de forma permanente con la
necesidad de aceptar el derecho de una parte de la población permanente e
inexorablemente superfluo a una cierta riqueza que ni contribuye a producir, ni
es necesaria para su producción.
La idea de SOCIEDAD es que no hay, ni habrá
ningún departamento reservado para los “residuos humanos” (Humanos residuales).
Por más que se combata con efectividad el tamaño precario con garantías
sociales (subsidios) no será suficiente volver admitir a los superfluos en la
sociedad activa, de la misma han sido excluidos. Del mismo modo que el
almacenamiento de residuos industriales en contenedores, difícilmente bastara
para transformarlos en mercaderías…
La superfluidad, “carencia de hogar”, con
la consiguiente perdida del autoestima y metas vitales, tal puede ser la suerte
que le aguarde en cualquier momento por mas que aun no le haya tocado, es la
parte de la experiencia vital de la GENERACION
X
Suicidio.
Suicidio:
Son aquellos hechos de especies
de muerte ocasionada por la misma victima, obra de la misma victima puede darse
en un acto positivo o negativo, traspasando la esfera de la muerte, es la
muerte voluntaria sabiendo que será ese su resultado.
El
suicidio es el acto de desesperación del hombre que no quiere vivir, cuando
esta ligado a algo, al sacrificio de la vida, científicamente es un suicidio:
el suicidio es un acto del individuo que solo afecta al individuo.
Los suicidios son afecciones de la sociedad
y del grupo de donde se pertenece el individuo. Los hechos sociales en crisis
son lo que llevan al individuo al suicidio: por toda ruptura del equilibrio
social […]
Ruptura del
equilibrio social.
Las
sociedades en un determinado tiempo de la historia tiene un lapso para el
suicidio; son mas los suicidios en países con mayor demografía y números de
personas, y en cuanto haya mas leyes, mas normas y que el país se encuentre en
crisis económica.
La sociología en una de sus partes estudia
de manera estadística las cifras sociales de los suicidios:
No
solo sobre los individuos aislados, sino sobre el grupo, por que estos son
quienes conciernan hacer sentir su acción sobre el conjunto de la sociedad. En
casos el suicidio puede darse por lo más bajo; o sea el suicidio por necesidades
básicas en gente que antes tenían para superar toda necesidad; al subir los
precios de las necesidades básicas, vuelven los números de suicidios por el
entorno de crisis económica del país. También esto da a que también aumenten
las crisis industriales o financieras, esto genera perdidas y despidos los cual
también hace aumentar los suicidios. También cuando en la sociedad hay graves
reorganizaciones, ya debidas a un súbito movimiento de crecimiento o cataclismo
en ele capitalismo el humano se mata más fácil […]
*TRABAJO. (Robert Castel)*
Asalariado= cuando cobra un sueldo, esto
comenzó con la revolución industrial.
Informales= Trabajadores que trabajan en
negro sin obras sociales.
Subocupados= Trabajan haciendo changas,
mendigando, etc.
Desocupados=Piqueteros, vagabundos, que
dependen siempre de un subsidio.
Al trabajo lo denomina no como medio de
producción sino como soporte privilegiado de inscripción social (como quien
ingresa al trabajo, tiene integración…)
Soporte: es lo que garantiza la protección
social, una asociación entre el trabajo y redes de sociabilidad, que hace que
se inscriba un individuo pera las protecciones sociales que un individuo
tiene. (Por ejemplo: los que golpean
puertas o tocan timbre no tienen capacidad o supervivencia estable, no gozan
dentro de una red social)
“Trabajo como soporte para la integración
social.” (Un trabajo estable) y de esta manera son como se forman las redes
sociales.
Exclusión: concepto de desafiliación,
carente a la necesidad de trabaja.
Retrazar: volver a coordinar, volver a
trazar o no por donde estuvo (Por Ej.: el desafiliado es excluido y luego de un
determinado tiempo puede ser afiliado nuevamente)
El por que se dio mundialmente el cambio de
concepto significado de clase proletariado a llamarse a nuestros días clase
obrera… fue por que las clases subdominantes comenzaron a derrocar a las clases
dominantes, entonces ante todo este atentado , buscaron solucionar las luchas
de clases (este problema afecta a todos en la misma problemática) entonces una
revolución hace el freno. En Argentina se da en 1945 el cambio dual, cuando se
establece las vacaciones pagas, se recibía a todos los que no eran argentinos,
y se nacionalizo al argentino tal cual es. Se da el conocimiento al trabajador
“ser respetados y hacerse respetar”, el trabajador feliz por ir a trabajar, por
los incentivos que brindaron las nuevas normas del cambio, con impulso de
trabajar (el día a día) una voluntad acorde en perspectiva, produciendo en un
proceso de integración. De esta maneras, se integra al grupo a trabajador,
acceso a los Bs. Sociales, acceso a los servicios sociales, transportes, al
consumo (economía, familia y empresa) a derechos legales, a la dignidad social,
dar un lugar al trabajador que deje de ser un explotado y el comienzo en el
trabajador a la proyección al futuro, pensar en un futuro que lo espera y en la
esperanza para realizar algo por su cuenta o para sus pares.
El acceso a un nuevo proceso de vida,
acceder a una nueva realidad, si equidades, pero con libertades y derechos y el
acceso a la educación primaria.
Redes de sociabilidad. 
Relativo al trabajo.
Protecciones
sociales.
Zonas de cohesiones:
1)
Zona de integración: conformada
por los que tienen trabajos estables, ya que esto implica relaciones sólidas;
estas redes sociales son las que conforman la protección social.
2)
Zona de vulnerabilidad social:
son los trabajadores precarios, trabajos inestables (relaciones sociales mas
inestables)
3)
Zona de desafiliación:
individuos sin trabajos, anida la desocupación a largos plazos. Acá se presenta
el problema del aislamiento social. (Situación mas perjudicial que de la zona
de la vulnerabilidad) Desintegración social.
Mercado
TRABAJO
(Eje de integración)
E.D.O.
“Existen inútiles para el mundo; en sentido
de inservibles”. (No aptos para trabajar)
Ugo,
Pipitone.
El
asalto al E.D.O. social.
Plantea que el discurso se hace hegemónico:
si el E.D.O. gasta mucho debe gastar menos en varios aspectos de su
intervención y de esta manera el mercado es quien da beneficios para los
distintos sectores.
El E.D.O. corporativista no puede responder
a estas demandas, si esta todo demandado es por que es muy utilizado por la
sociedad y esto genera un desequilibrio bajo las hegemonías dominantes. El
E.D.O. debe correrse y ocuparse de otras cosas y ver el mercado desde otro
punto de vista. La demanda es difícil de obtener bajo un sector domínate,
mientras mas se demanda…
“La
riqueza y su distribución”
La distribución de la riqueza cuanto mas se disperse habrá
menos ganancias, cuando hay mas riqueza acumulada hay mas M.O. y mayores
producciones. Cuando hay distorsiones es menos probable el manejo del
capitalismo armonizado.
La productividad del trabajo es que el
hombre produce en menos tiempo…
 |
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ACUMULACION.
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RIQUEZA. O aumentan
PRODUCTIVIDAD.
Lo que antes se producía en 8Hs. hoy se
producen en 2Hs. en los miembros de la sociedad (trabajadores como concepto) el
75% con tecnología avanzada se puede aumentar mas la productividad, con menos
trabajadores que están totalmente bien capacitados, pagar o no pagar la deuda
es ver como reaccionan los demás mercados […]
Los mercados de inversores capitalistas
(Inversores de capitales) son de mayor dominio; por Ej.: Argentina, busca las
inversiones para equilibrar los mercados internos. Los países buscaron invertir
capitales a otros países que dejen flexibilidad laboral, ya que en su país esa
M.O. no rentable, entonces opta por venir a nuestro país para que dejen
flexibilidad laboral; etc. que se beneficie en el país ese capital extranjero
con
1° Los mercados
2° Capitales
3° Medios de comunicación.
Bauman: “Se
producen riqueza sin necesidad de trabajos, responsabilizar a aquellos de sus
mala situación, de cómo están ahí y de
mentalizar que no van a salir mas de su condición…” (Esto es un concepto
ideológico)
Grupo y
protección es la seguridad. (Robert Castel)
La condición obrera se gesta en 1936, por
la gran importancia simbólica (gran Bretaña); vacaciones pagas, a través de la
idea jurídica se toma la decisión, para que el trabajador se estimule y frenar
la revolución aproximada. Entonces el trabajador tiene libertad para lograr
hacer “otras cosas, con esto se le reconoce la vida humana y su actividad, para
su descanso para que se disfrute de su full-time.
Para la Argentina , estos
derechos son aplicados mas tarde recién en 1944 (presidencia de General Juan
Domingo Perón) en las estancias existía el maltrato por parte del patrón, que
decía y se debía hacer lo que el imponía. En el agro argentino las empresas
existían a medidas que apuntaban a generar M.O. Con régimen hecho por J.D.
Perón, este estatuto logro la nueva
medida de garantía y protección en nuestro país. Garantizando los días Domingos
feriados, brindando nuevas normas sociales que garantizo protecciones, para si,
legalizar el trabajo (trabajo en blanco) Los peones comenzaron a mirar a los
ojos a su empleador, “mirada latina” (cabecitas negras)
Por
el contrato es el reconocimiento popular del E.D.O. de individuo, de un
individuo a otro individuo, el reconocimiento que logra establecer al individuo
de ingreso a la sociedad.
“En general (en el mundo) las clases
subdominantes llega un momento en el cual, comienzan a derrocar a las clases
dominantes; entonces ante este atentado, se buscara solucionar las luchas de
clases. Este problema afecta a todos en la misma problemática, entonces una
revolución hace lograr el freno…”
La cuestión social subordinada: REFORMA O
REVOLUCION.
El reformismo: es el hecho que en algún
momento se va achicar las distancias entre clases, dominantes y subordinadas.
La revolución: esto se lograra con medidas
sociales. Es un cambio de sistema; una cuestión radical (se trate de cambiar de
raíz el problema)
El equilibrio.
La
idea…
NOSOTROS
Trabajadores para los que…
|
ELLOS
Tienen
ideas distintas…
|
SOCIAL
-
DUAL
DIFERENCIACION
Social dualista: es una sociedad dominada y
subordinada, guardando protección de interdependencias. Acortando distancia
entre “ellos” y “nosotros” romper con
ellos. Pero no sucederá por que con la reforma (que presiona) y la clave de una
revolución hará lograr un movimiento social y de esta manera se llegara a
metas, para que de vuelva a estabilizar los dominantes y dominados.
HISTORIA
DEL TRABAJO
“Salariado”
 |
Trabajo como eje de integración Mercado |
E.D.O.
Para Castel: “existen inútiles para el
mundo” – en sentido se inservibles (no aptos para trabajar)
·
Desempleo
masivo. Trabajo
como eje
Desempleo
masivo. Trabajo
como eje
·
Precariedad. De
integración.
 |
Exterior
Interior
La gente que trabaja en blanco solo por
un tiempo determinado, no cuentan con protecciones sociales a estos Castel los
denomina: Precarios.
Hoy en estos
días estamos de nuevo en la vulnerabilidad es masa, significa “vivir al día”,
la incertidumbre…
Individualismos:
negativos – positivos.
El
individualismo negativo: es toda aquella
población excluida por falta parcial de carencias, de seguridad, de Bs.
(todos), falta de vínculos estables (redes sociales que contengan a estos
individuos negativos), falta de protecciones, tienen vínculos inestables, falta
de consideración social de los activos. Ejemplo: el “vagabundo” es un tipo de
individuo totalmente negativo, incapaz de ejercer su propia autonomía.
La historia del salariado, es también parte
del individuo negativo en el capitalismo, se rompe la comunidad natural humana.
El
individualismo positivo: Se dio a través del
inicio de la industrialización con la burguesía, por que se controlaba en el
riesgo de su existencia a través de su propio medio de propiedad privada. Estos
pueden ejercer su propia autonomía y decidir, es todo lo contrario del
individuo negativo.
*E.D.O. –
Mercado – Sociedad*
(Ugo,
Pipitone)
Pipitone en
algunos de sus análisis hace mención a la post revolución en el mercado (sobre
el libre mercado) “La mano invisible de los mercados” (el mercado autónomo)
esto sucedió por que se hizo presente en las crisis económica. En este texto
Pipitone revela la incapacidad del mercado: dice, le dan soluciones a las
crisis que producen y soluciones a que contengan también los conflictos
sociales que se producen y el E.D.O. debe actuar por las crisis del mercado y
las crisis que se producen en la sociedad; por eso el E.D.O. DEBE INTERVENIR.
Por que los efectos que se producen en el mercado, no los pueden cohesionar, no
lo puede controlar.
Si hay
negatividad de personas el E.D.O. al intervenir tampoco sirve, por que el
mercado no puede establecerse para la sociedad negativa.
Entonces el
E.D.O. Surge como marco estructurado, para salvar las olas capitalistas; hasta
que caiga el sistema, entonces salen a refutar condiciones diferentes
pensadores, con nuevas ideologías. El E.D.O. Social brinda protección,
interviene en la economía.
*Problemática
social.*
(Wacquant)
Este autor
también aborda la problemática social igual que Castel, pero el se va abstener
a otras cosas y se va a preguntar otras variantes, de algún modo: los
mecanismos ideológicos que le permite en esta sociedad vivir tranquilamente con
la producción convivir con la pobreza, la extorsión, entonces ¿Cómo vivir con
tranquilamente con los excluidos, con los de bajos niveles de pobreza? ¿Cómo
hacemos para sostener el orden social?¿que
Soluciones o
variantes hay para que esa exclusión no sea exacerbada?
Para que estos
riesgos sociales no produzcan conflictos sociales; los modos de producción
(M.D.P.) Son para el, los que totalmente EXCLUYEN en la sociedad.
Son productos discursivos dentro de una
sociedad para Poder reestructurar en esos fenómenos para poder vivir en la
sociedad:
Al ser trabajador supero la pobreza, seré
un ser moral, un hombre de bien, un hombre que trabaja bien que no piensa en el
ocio. El resto que no quiere trabajar no es una buena persona vista por la masa
activa de la sociedad.
La
ética del trabajo es un discurso fuerte sentido y dicho, determinado por la
sociedad y el que no puede hacer tendrá la sanción moral (ser coaccionado y
condenado por la sociedad)
DISCURSO
(Wacquant)
Al
trabajador que se integra al punto activo, se integra como buen hombre, al ser
buen trabajador, y la sociedad juzga la dignifica a esa persona. Si esa persona tiene trabajo no
es un ser participe de la pobreza, sino que sale y saldrá de la pobreza,
siempre en tanto que este en actividad.
II
Tópico; - En algunos sectores del mundo echan trabajadores ; por ejemplo en
Argentina, Walswagen una de las empresas multinacionales instalada en ese país,
la consecuencia de esto es que bajan la bolsa de Argentina, bajando las
acciones de Walswagen en el territorio argentino, sin embarguen el país del
capital inversor (el país que vino a invertir a la Argentina ) les aumenta
las ganancias, sube su bolsa (en este caso Alemania, es el grupo inversor en
este discurso) y mientras que ellos reciben la satisfacción del aumento, en
Argentina se ve las perdidas de ganancias y de trabajadores. Acá la bolsa cae
en Alemania la bolsa sube y obtienen el punto optimo
de
ganancias financieras. De esta manera se puede ver que es lo que colapsa
varios mercados nacionales…
*Los nuevos
pobres.*
(Wacquant)
Wacquant
analiza el régimen de desigualdad y marginalidad urbana capitalista en dos
etapas:
1)
Un régimen de marginalidad: es
una régimen expuesto en ascenso durante las ultimas tres décadas; denominado: “marginalidad
avanzada” que es la “nueva pobreza”, cuyo ámbito y fuente es en la ciudad,
tanto por lo desplazamientos del campo a la ciudad o por la situaciones de
crisis presentadas en las grandes ciudades.
2)
El resurgimiento de la
indigencia: “la división y la tensión en la metrópolis”, con repuesta
negativa: la relegación urbana tiene una dinámica social y espacial diferente.
Síntomas de la marginalidad avanzada.
En el final del
S. XX se presencia una trascendental transformación de las raíces, la
composición y las consecuencias de la pobreza urbana en las sociedades
occidentales, con la modernización económica acelerada, provocada por la
reestructuración global del capitalismo, la cristalización de una nueva
división internacional del trabajo (fomentada por las velocidad de los flujos
financieros y los trabajadores y los trabajadores a través de fronteras
nacionales porosas) En estos conocimientos de revoluciones tecnológicas de
información y generan así una estructura ocupacional… “La modernización de la
miseria”
La modernización de la miseria.
Es el ascenso de un nuevo régimen de
desigualdad y marginalidad urbana. Antaño, la pobreza era en gran medida
residual o cíclica, hoy es cada vez mas a largo plazo, sino permanente y esta
desconectada de las tendencias macroeconómicas y establecida en barrios
relegados de mala forma.
Este
nuevo régimen de marginalidad urbana que se traslada a lo rural, ya se ha visto
en EEUU & England, se facilita aun mas por la política de achicamiento
total del E.D.O., por partidos progresistas; y en otras naciones con fuertes
E.D.Os. Benefactores corporativistas o social demócratas. Estas políticas han
sido atenuadas en partes, pero no completamente descartada.
Los
signos reveladores de la nueva marginalidad son inmediatamente reconocibles que
es lo que se ve día a día: hombres, mujeres; familias sin hogar que bregan
vanamente en busca de refugios (y si los encuentran son lugares hiperprecarios,
o un puente, costados de vías, plazas…etc.) Se ve también los mendigos en los
colectivos y transportes públicos; comedores de beneficencia rebosante,
vagabundos sin amor propio, delitos en cualquier parte y rapiñas. Economías
informales en las calles e ilegales, como el comercio de drogas: que genera el
abatimiento de jóvenes impedidos en obtención de empleos por falta de
concentración. Madres solteras, prostitución ligadas a los estupefacientes,
prostitución infantil, drogas duras como el caso de los que comparten la misma
jeringa incluyendo a veces sangres de otros(Garreta/trama cultural –
antropología) , la aparición de mayores números de masivas enfermedades
sexuales, por falte de educaron y conciencia, infantes maternales.
También
se ven antiguos trabajadores a lo que la desindustrlizacion (en la
reestructura) por el avance tecnológico condenan a obsolencia: la sensación de
retroceso, desesperación e inseguridad que gana las barriadas pobres. El
crecimiento etnorracial, la xenofobia y la hostilidad hacia los pobres.
*CUATRO
LOGICAS ESTRUCTURALES ALIMENTAN LA NUEVA MARGINALIDAD.*
El
régimen de la marginalidad emergente puede caracterizarse como el producto de
cuatro lógicas, que en conjunto reconfiguran los rasgos de la pobreza urbana en
las sociedades ricas.
1) Dinámica macrosocial:
Es el resurgimiento de la desigualdad social. Esta es una situación
novedosa inadvertida es una nueva situación en el proceso de desigualdad. La
nueva marginalidad urbana no es la resultante del atraso, sino que la ociosidad
a la inclinación económica.
Por los miembros
mas privilegiados del primer mundo y la indigencia, el lujo y la penuria, la
abundancia y la miseria lado a lado; o sea, por un lado generaron nuevos
puestos de trabajos para los que tienen buena calificación y los de menor
calificación son desplazados y de esta manera no pueden ingresar a otro puesto
de trabajo, quedan en situación desfavorecidas e inseguros. La marginalidad se
desacopla de las preocupaciones de la economía.
En cuanto a las
persona la hacen encerrar e inclinar y subestimarla aun mas “encerradas en el”,
“atrapados en el”: con la racionalización de la innovación tecnológica hace la
producción de M.O., desafectado el crecimiento económico y van quedando la gran
masa marginal social.
2) Dinámica económica:
(La
mutilación del trabajo salariado).
La nueva
marginalidad urbana es el subproducto de una doble transformación de la esfera
laboral:
a)
Una es cuantitativa: el desplazamiento de trabajadores de sus trabajos (rubro de
costumbre), la eliminación con el aumento del desempleo y la eliminación de
millones de empleos semicalificados.
b)
Cualitativa: es la degradación y dispersión de las condiciones básicas de
empleo, la precarizacion en las remuneraciones y seguridad social.
La expansión del
trabajo asalariado es errónea y dudosa pensar que es eficaz y viable al
problema de la pobreza urbana:
I.
Una fracción significativa de
la clase obrera se a convertido en superflua y constituye una “población”
excedente absoluta que probablemente no vuelva a conseguir trabajo; o sea
ninguno de aquellos que han sido expulsados del mercado asalariado no serán
tenidos en cuenta para su reintegración, por que son reemplazados por
combinaciones de maquinas, M.O. inmigrante barata y trabajadores extranjeros
(en algunos casos inmigrantes ilegales)
II.
El carácter de la relación
salarial cambio de una manera, que no otorga una protección a toda prueba
contra la amenaza de pobreza, por los trabajadores precarizados: expansiones
del trabajo temporarios, de tiempo parcial y “flexible”, la erosión de la
protección sindical de escalas remunerativas como el trabajo en negro y
salarios de hambre, y crecientes privatizaciones de Bs. Sociales como cobertura
de la salud.
III.
Los contratos, el mismo
contrato que era uno a uno, ese mismo contrato salarial se ha convertido en una
fuente de fragmentación y de precaridad y no de homogenización y de seguridades
sociales.
3)
Dinámica política:
(La
reconstrucción de los E.D.Os. bienestar)
Apunta a la
política por el E.D.O. bienestar se logra nuevas protecciones. Los E.D.Os. Son
responsables (productores) o reparadores de la marginalidad.
Constituyen a
determinar quien queda relegado, como, donde y durante cuanto tiempo.
Los E.D.Os. Son
grandes motores de estratificación por propio DD.; y en ningún lado lo son
tanto, como la base del orden social. El achicamiento y la desarticulación del
E.D.O. de bienestar son dos de las grandes causas del deterioro y la indigencia
social quedan plasmadas en las sociedades avanzadas (notorio lo que es el
Norte…)
Las creciente
deficiencias de los programas nacionales de seguridad social indujeron a las
autoridades regionales y locales a establecer con menos parches sus propios
planes de asistencias (especialmente es respuesta a la falta de techo y la
desocupación de larga data)
Por eso, por la
irrevelancia del “E.D.O. nacional” es punto de conversación intelectual en todo
el mundo. Por la incapacidad de las instituciones políticas centrales y para
poder frenar las dislocaciones sociales, tendría que darse la reestructuración
capitalista global.
4)
Dinámica espacial:
(Concentración y estigmatización)
La pobreza se
distribuía a través de los distritos obreros y tendría afectar a una sección
transversal de trabajadores manuales y no calificados.
La nueva
marginalidad muestra una tendencia distinta a conglomerarse y acumularse en
áreas “irreductibles” y a las que “no se puede ir”, que son claramente
identificados, la estigmatización son los barrios precarios que condenan a las
personasen busca de un trabajo; por que allí están vigentes la inmoralidad y
violencia donde solo los parias de la sociedad toleran vivir.
Un penetrante
estigma territorial recae firmemente sobre los residentes de esos barrios de
exilio sociológico – económico y suma su peso a la mala fama de la pobreza y el
perjuicio renaciente contra las minorías etnorraciales y los inmigrantes. Esos
barrios de relegación son criaturas de las políticas estatales en materia de
vivienda, urbanización y planificación regional.
SOLUCION VS
MARGINALIDAD…
Enfrentar la
marginalidad avanzada: el turno del E.D.O. penal.
En su esfuerzo
por abordar las formas emergentes de relegación urbana, los E.D.Os.-NACION
enfrentan una triple alternativa:
1)
Consiste en enparchar los
programas existentes del E.D.O. bienestar; pero esta alternativa para este caso
es ineficaz.
2)
Esta solución es regresiva y
represiva, es criminizar la pobreza a través de la contención punitiva de los
pobres en barrios cada vez mas aislados y estigmatizados; o en cárceles y
prisiones (también cárceles para menores)
3)
La tercera repuesta progresista
a la polarización urbana desde abajo,
apunta a una reconstrucción fundamentalmente del E.D.O. bienestar que adopte su
estructura y sus políticas a las condiciones económicas y sociales emergentes.
Para esto se necesitan innovaciones de raíces (radicales), como el
establecimiento de un salario de ciudadanía (o ingreso incondicional – subsidios)
que garanticen el acceso a todos los bienes públicos. En definitiva, esta
tercera opción es la única respuesta viable al desafío que marginalidad
avanzada plantea a las sociedades democráticas, cuando estas se apresan a
cruzar el umbral del milenio.
Con la
reconstrucción del E.D.O. bienestar se puede lograr una armonía, para enfrentar
la pobreza. De este modo la ética del trabajo se debe recomponer…
EEUU
EEUU tomo la
“solución” de la polarización social, la tentación de apoyarse en la policía y
las instituciones penitenciarias para restañar los efectos de la inseguridad
social generando por la difusión del trabajo precario y la reducción de la
cobertura de la inseguridad social.
Por esto es el
espectacular aumento de los índices de encarcelamientos. En las últimas
décadas; la sobrepresentacion masiva de inmigrantes y personas de color, como
también vendedores de drogas y consumidores quedan rechazados del mercado
laboral. El endurecimiento de las políticas panales de incapacitación de
desmedro de la rehabilitación.
La
superpoblacion de los establecimientos carcelarios, que reduce la prisión a la
función de depósito indeseable.
Sobre el
desorden urbano revelan un derribamiento similar hacia un tratamiento penal de
pobreza y las dislocaciones que paradójicamente surgen de haber truncado la
capacidad de intervención social del E.D.O. La contaminación punitiva deja
intacta las causas que son de raíz de la nueva pobreza.
*DHURKEIN*
Feudal =
predomínate rural (campo)
Moderno=Urbano
(Ciudad)
Comunidad
Natural=es un conjunto de personas viviendo y haciendo parte de un grupo,
comunidad, conociendo personas cara a cara (Familia, amigos, compañeros; etc.)
Sociología: es
casi lo contrario a la comunidad natural.
Sociología: es la Ciencia que estudia la
vida social, de los grupos sociales, es una ciencia abierta microvinculada,
estudiando la interrelaciones, vínculos entre las personas; abarca de los mas
amplio a los mas micro; por ejemplo: Primero ponemos la globalización (en lo
económico) luego las transformaciones en los diferentes rubros laborales, luego
los roles que cada uno asume, como actúan en cada instancia social y según el
espacio donde estemos. Con la sociología nace el método estadístico.
(Definición acotada)
Dhurkein:
Fundador de la sociología,
aunque las sociedades ya existían, Dhurkein no fue un pionero en lo social por
que ya se hablaba de sociedades (desde Aristóteles) Dhurkein busco en la psicología interrogantes
de por que la sociedades se comportaban de diferentes maneras, el sin abracar a
la psicología de S. Freud (Padre del
psicoanálisis o psicología de libre asociación) logro no buscar en el
inconciente del individuo, sino buscar razones en los individos y desde su
exterior
En un resumen sobre Dhurkein voy hacer
hincapié solo en la relación educación – sociedad y E.D.O.
Para Dhurkein el
E.D.O. debe identificar los elementos básicos para toda la sociedad. Un
concepto básico sobre la educación Dhurkein expresa que la sociedad empuja al
E.D.O. y el E.D.O. empuja a la escuela, la escuela para el es fundamental; el
E.D.O. controla la educación para que la sociedad tenga las herramientas y que
se sienta interesada. La escuela es un espejo de la sociedad donde estamos. La
educación es un principio común y
básico. La educación consiste en una socialización metódica de la joven
generación.
Estamos hechos por dos seres:
El
ser individual: por todos los estados mentales que
se refieren a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal.
El
ser social: es el yo reconocido por el otro yo,
sino hay otro no existe el yo (Descartes) es todo lo contrario al ser
individual, es la lengua hablada, es lo que se hace en sociedad, estudio,
creencias, practicas morales, tradiciones nacionales, opciones colectivas, la
educación, al contribuir este ser en cada uno de nosotros, tal es el fin que
como ultima premisa es la educación de cada ser social. La educación siempre
existe, la educación es un producto social para cada sociedad, según el tiempo,
no es lineal, y varia según los tramos culturales, no es universal por que en
un lugar puede desarrollarse mas
avanzada y en otro territorio es mas atrasada, no es lineal, varia según el
hábitat del ser cognitivo, puede ser errónea para nosotros, pero para otros
lugares lo nuestro es visto como un error.
La función de la educación; cumple con la función social de transmitir conocimiento
a la sociedad y el E.D.O. cumple con el empleado; o sea con el maestro.
La sociedad tiene como moralidad y libre
acceso en su conjunto “obligar” (Empujar) al E.D.O. Para que este desde lo
externo de las instituciones de los individuos, haga nutrir información de
enseñanzas.
No
hay educación ideal para nadie, y no es perfecta, por que varia según el tiempo
y universal no existe, sino que rigen diferentes tipos de educación o
facultades según sea la sociedad la demandante de estas. Para cada sociedad hay
un tipo de educación y la educación primordial e importante es la ejercida de
los más adultos a los más pequeños, primero debe ejercerse esta educación para
que se complemente el individuo y a posteriori saldrá al mundo a educarse…
FIN (1).
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